esyr: (Default)
Бег — это одна из форм движения, доступная человеку. Он… а ну её нафиг, эту философию. Буду писать об ощущениях.
Когда бежишь, то чувствуешь своё тело. Чувствуешь его в движении. Чувствуешь, как каждая клетка твоего организма стремится вперёд. Чувствуешь как сердце гонит и гонит литры крови у тебя в груди, чтобы нести драгоценный кислород по всему телу. Чувствуешь, как пульсируют сосуды в висках, да что там в висках — по всему телу идёт эта пульсация, ощущение каждого импулься, скорость которого не мгновенна, а конечна, что доставляет особое наслаждение.
Когда бежишь, чувствуешь всей кожей встречный поток воздуха, всеми волосками на руках и ногах, чувствуешь как он течёт сквозь пальцы, как обтекает ноги. Чувствуешь, как этот воздух врывается тебе в лёгкие, и доходит до самых дальних альвеол. Чувствуешь давление этого воздуха на глазные яблоки. И бежишь, бежишь навстречу ему, преодолевая его сопротивление.
Когда бежишь, всё вокруг иначе. Всё замедляется, чувства обостряются. Чувствуешь, как сила рвётся наружу. Чувствуешь, как сокращается каждый мускул. Чувствуешь всё своё тело. Тело, полное жизни в этот краткий миг. Или вечность.
esyr: (Default)
Все слова, которые составляют любой язык — всего лишь ярлыки. Ярлыки к понятиям. Одни из этих понятий связываются с образами, как то: стол, коса, пол. Эти образы мы представляем в сознании и при упоминании слов, которые связаны с этими образами, воспринимаем их именно так.
Ещё бывают понятия, которым не соответствуют какие-либо образы в реальной жизни, но, тем не менее, которые мы можем представить: круг, квадрат, тьма, свет. Мы, конечно, можем представить некий образ из реальной жизни, но со временем человек перестаёт так делать.
Сложнее с абстрактными понятиями — добром, злом, красотой. Их невозможно определить, их можно только почувствовать, осознать, понять, представить для себя. С ними не связываются конкретные образы. Точнее, связываются, но эти образы не определяют понятия. Более того, у каждого человека разные представления о подобных понятиях. И восприятие их субъективно.
Существует ещё один класс абстрактных понятий — понятия математические. Их примечательность в том, что они абсолютно одинаковы для всех, и никакие образы их не определяют. Точнее, можно, конечно, сопоставлять математическим понятиям какие угодно образы, но это их не определит. Возьмём понятие единицы. То, на чём строится вся теория чисел. Это понятие не определяется, оно просто есть. Мы можем сопоставлять ему любые образы — арабскую цифру, отрезок — что угодно, но это никак само понятие единицы не определит. Возникает вопрос о том, как же передавать подобные знания? Ведь если они универсальны (одинаковы для каждого), то и представление о них должно быть схожим. И вот тут-то возникает проблема. Ибо представление о понятии цепляется за реальный мир, и оно исключительно субъективно. Можно мыслить абстрактно, и это мышление будет абсолютно одинаковым, но вот передать результаты мышления можно только весьма и весьма ограниченным образом — посредством специальной системы символов, которые понимают только определённые лица. Например, у не homo sapiens наверняка обозначения другие. Ибо. Ибо история развития нашего рода уникальна, и обозначения являются частью этой истории. Более того, современные обозначения были навязаны отдельной небольшой группой людей.

Чем более абстрактно понятие, тем более персонализировано его пониманее. И наоборот.
esyr: (Default)
Жизнь налаживается.
esyr: (Default)
я живу в своем маленьком виртуальном мирке. и не хочу жить в миру реальном.
esyr: (Default)
Бред )
Кто-то знает, почему я писал этот пост, остальным же это важно быть не должно.
esyr: (Default)
Две фотографии )

Дождь

Jul. 16th, 2006 01:31 am
esyr: (Default)
Дождь. Вообще, странно это явление — дождь. Не знаю почему, но странное. Вдруг, начиная с какого-то момента, капли начинают лететь вниз, хотя до этого спокойно были взвешены на высоте нескольких километров.
Почему-то дождь навевает сон и усталость. Сейчас я вот должен злобно жечь кодом, а тут из-за дождя хочется спать.
Дождь бывает разный. Странно, если было бы иначе. Дождь бывает крупны или мелкий, сильный и не очень, пятиминутный или многочасовой. Ещё дождь бывает долгожданный, необычный (сказочный), очищающий…
Не знаю, что ещё написать. Все мысли растворил дождь…

Бред

Jul. 7th, 2006 02:42 am
esyr: (Default)
Мост )
esyr: (Default)
Судьбы нет. Её не существует. Будущее поливариантно.
Бред )
Мы сами творцы своей судьбы.
esyr: (Default)
О чём же написать сегодня?… Напишу-ка я о… причинах и следствиях.
У всего есть причины и у всего есть следствия. Если выстроить диаграму, на которой указаны причинно-следственные связи, то можно будет увидеть, что они представляю собой бесконечно большой клубок связей, начало которого находится ещё до появления Вселенной. И хоть граф этот бесконечно велик, связи его зачастую локальны, на основе чего можно проводить анализ этой локальной области.

Что-то мыслей нет больше. Потом допишу, да… После матана, да…

Upd: матан кончился, бред продолжается…
esyr: (Default)
Жизнь конечна. И этот факт не может не радовать. Хоть поначалу и кажется, что так быть не должно, что ты и близкие тебе люди должны быть всегда, ведь столько надо сделать, столько успеть. Или не успеть, а просто созерцать жизнь вокруг. Вечно. Но потом становиться понятно, что это не нужно, что это лишнее, и в смерти тоже есть свои положительные стороны.
esyr: (Default)
Есть понятие совести и есть понятие чести. Каждое из них субъективно и формируется в процессе существования человека. Посему, действия и поступки, которые дному человеку могут казаться бесчестными, вполне мегут вписываться в понятия чести и совести человека, их совершающих. И наоборот, что окружающие считают возможным, человек совершить не в состояни, дабы не нарушать собственные принципы и не рушить то, что субъективно защищает его сознание от впадения в аморальность и духовное разложение (хотя объективно всё может быть совсем по-другому).
Честь представляет собой барьеры, которые указывают на недопустимость тех или иных поступков. Каждый ставит для себя подобные барьеры сам, хоть и под влиянием окружающей среды, ибо человек — существо социальное. В детстве эти барьеры в сновном ставят родители, уча, как жить. Дальше (лет после N) человек ставит и убирает их сам. Роль их двояка: с одной стороны, они сковывают не только допустимый набор действий, но и сознание («Как же так? Да что ж это такое? Да как так можно?»); с другой — позволяют человеку осозновать себя как не просто как личность, а как личность, имеющую понятие чести.
Совесть же представляет собой ещё один внутренний голос, который, сравнив модельное поведение с поведением реальным, настойчиво докладывает носителю о найденных несовпадениях, раз за разом, снова и снова. Со временем некоторые проступки забываются, но о самых больших человек может помнить всю жизнь. Это ещё один стимул руководствоваться персональным понятиями чести в своих действиях, ибо при любом их нарушении жить станоситься иногда просто невозможно. Этот голос повсюду, от него не спрячешься и не убежишь. Его можно только убить в себе. Но станет ли от этого лучше?
esyr: (Default)
У каждого в жизни должна быть цель и у каждого в жизни должен быть смысл. Без этого существование нельзя считать жизнью. Кто-то своей целью ставит мир во всём мире, кто-то — прославиться, кто-то — отомстить. От выбора цели зависит жизненный путь, и от выбора цели зависит её смысл. Да, смысл есть не то, что цель, как могут подумать некоторые. Цель — мечта, смысл — средство её достижения. Могут быть вариации, но обычно всё случается именно так. Каждый день, каждый час, каждая минута, каждая секунда жизни индивидуума посвящены исполнению его великой цели, и они же должны быть осмысленными. Если это не так, то человек не досигнет своей цели. Хотя, должен ли он её достигать? Это сложный вопрос. С одной стороны, цель должна казаться реальной, ибо в противном случае разум рано или поздно осознает её недостижимость и бесполезность своих устремлений. С другой — цель должна быть не- или сложнодостижимой, ибо как только цель достигнута, она перестаёт быть целью, и надо искать новую, что отнюдь не легко. Постулируя два предыдущих утверждения, получаем, что множество достойных целей, то есть целей, удовлетворяющих этим двум условиям, достаточно узок. Например, в него не попадает большинство материальных сущностей, ибо они не удослетворяют второму условию, и нематериальных, ибо не удовлетворяют первому.

Мысль неожиданно оборвалась…
esyr: (Default)
Ещё один день...

Голова тяжёлая... Болит, кружится... Это нормально, это было не раз и не два... Надо писать... Shell... Наступить на горло собственным желаниям и писать...

Скоро сессия... Готовить дифуры, тервер, матан... Надо делать дифуры... послезавтра тервер... во вторник матан... в понедельник shell... писать лекции... завтра отдых... нет... надо ботать... Голова раскалывается на части... мысли, идеи, всё перемешалось... так больше нельзя... скоро сессия... нельзя... ботать... да... нет... голова... shell... тервер... зачёты... домашние работы... не хочу... ботать... домой... надо учиться... Всё, надо с этим заканчивать... Собраться с мыслями.. Должен.. Должен! Должен... не могу.. больше...

Profile

esyr: (Default)
esyr

October 2010

S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 09:04 am
Powered by Dreamwidth Studios