esyr

Все слова, которые составляют любой язык — всего лишь ярлыки. Ярлыки к понятиям. Одни из этих понятий связываются с образами, как то: стол, коса, пол. Эти образы мы представляем в сознании и при упоминании слов, которые связаны с этими образами, воспринимаем их именно так.
Ещё бывают понятия, которым не соответствуют какие-либо образы в реальной жизни, но, тем не менее, которые мы можем представить: круг, квадрат, тьма, свет. Мы, конечно, можем представить некий образ из реальной жизни, но со временем человек перестаёт так делать.
Сложнее с абстрактными понятиями — добром, злом, красотой. Их невозможно определить, их можно только почувствовать, осознать, понять, представить для себя. С ними не связываются конкретные образы. Точнее, связываются, но эти образы не определяют понятия. Более того, у каждого человека разные представления о подобных понятиях. И восприятие их субъективно.
Существует ещё один класс абстрактных понятий — понятия математические. Их примечательность в том, что они абсолютно одинаковы для всех, и никакие образы их не определяют. Точнее, можно, конечно, сопоставлять математическим понятиям какие угодно образы, но это их не определит. Возьмём понятие единицы. То, на чём строится вся теория чисел. Это понятие не определяется, оно просто есть. Мы можем сопоставлять ему любые образы — арабскую цифру, отрезок — что угодно, но это никак само понятие единицы не определит. Возникает вопрос о том, как же передавать подобные знания? Ведь если они универсальны (одинаковы для каждого), то и представление о них должно быть схожим. И вот тут-то возникает проблема. Ибо представление о понятии цепляется за реальный мир, и оно исключительно субъективно. Можно мыслить абстрактно, и это мышление будет абсолютно одинаковым, но вот передать результаты мышления можно только весьма и весьма ограниченным образом — посредством специальной системы символов, которые понимают только определённые лица. Например, у не homo sapiens наверняка обозначения другие. Ибо. Ибо история развития нашего рода уникальна, и обозначения являются частью этой истории. Более того, современные обозначения были навязаны отдельной небольшой группой людей.

Чем более абстрактно понятие, тем более персонализировано его пониманее. И наоборот.

я живу в своем маленьком виртуальном мирке. и не хочу жить в миру реальном.

О чём же написать сегодня?… Напишу-ка я о… причинах и следствиях.
У всего есть причины и у всего есть следствия. Если выстроить диаграму, на которой указаны причинно-следственные связи, то можно будет увидеть, что они представляю собой бесконечно большой клубок связей, начало которого находится ещё до появления Вселенной. И хоть граф этот бесконечно велик, связи его зачастую локальны, на основе чего можно проводить анализ этой локальной области.

Что-то мыслей нет больше. Потом допишу, да… После матана, да…

Upd: матан кончился, бред продолжается…

Есть понятие совести и есть понятие чести. Каждое из них субъективно и формируется в процессе существования человека. Посему, действия и поступки, которые дному человеку могут казаться бесчестными, вполне мегут вписываться в понятия чести и совести человека, их совершающих. И наоборот, что окружающие считают возможным, человек совершить не в состояни, дабы не нарушать собственные принципы и не рушить то, что субъективно защищает его сознание от впадения в аморальность и духовное разложение (хотя объективно всё может быть совсем по-другому).
Честь представляет собой барьеры, которые указывают на недопустимость тех или иных поступков. Каждый ставит для себя подобные барьеры сам, хоть и под влиянием окружающей среды, ибо человек — существо социальное. В детстве эти барьеры в сновном ставят родители, уча, как жить. Дальше (лет после N) человек ставит и убирает их сам. Роль их двояка: с одной стороны, они сковывают не только допустимый набор действий, но и сознание («Как же так? Да что ж это такое? Да как так можно?»); с другой — позволяют человеку осозновать себя как не просто как личность, а как личность, имеющую понятие чести.
Совесть же представляет собой ещё один внутренний голос, который, сравнив модельное поведение с поведением реальным, настойчиво докладывает носителю о найденных несовпадениях, раз за разом, снова и снова. Со временем некоторые проступки забываются, но о самых больших человек может помнить всю жизнь. Это ещё один стимул руководствоваться персональным понятиями чести в своих действиях, ибо при любом их нарушении жить станоситься иногда просто невозможно. Этот голос повсюду, от него не спрячешься и не убежишь. Его можно только убить в себе. Но станет ли от этого лучше?

Ещё один день...

Голова тяжёлая... Болит, кружится... Это нормально, это было не раз и не два... Надо писать... Shell... Наступить на горло собственным желаниям и писать...

Скоро сессия... Готовить дифуры, тервер, матан... Надо делать дифуры... послезавтра тервер... во вторник матан... в понедельник shell... писать лекции... завтра отдых... нет... надо ботать... Голова раскалывается на части... мысли, идеи, всё перемешалось... так больше нельзя... скоро сессия... нельзя... ботать... да... нет... голова... shell... тервер... зачёты... домашние работы... не хочу... ботать... домой... надо учиться... Всё, надо с этим заканчивать... Собраться с мыслями.. Должен.. Должен! Должен... не могу.. больше...